ΚΑΝΟΝΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Κανένας δεν υποφέρει από την τρέλα- ο άνθρωπος υποφέρει από την προσπάθεια του να γίνει κανονικός∙ και, σε αυτή τη πορεία, τρελαίνετε: αυτά μου είπε, πιο παλιά, μια ψυχαναλύτρια, και αυτό φαίνεται να είναι μια, τουλάχιστον, πραγματική αλήθεια μέσα από το απρόσμενο πλάνο της ζωής, και, τουλάχιστον, αυτό άπτεται στην ανθρωπινή εμπειρία των όσων «κανονικών» και απάνθρωπων καταστάσεων ζούμε στην Κύπρο∙ από την ώρα που θα γεννηθείς, οι γονείς σε φορτώνουν με χρέος, είτε αυτό είναι προς τους δικούς τους γονείς, είτε ως προς τη ζωή που θα ήθελαν εκείνοι να ζήσουν, και που, ποτέ, δεν τόλμησαν γιατί δεν άντεχαν να πληρώσουν το κόστος της ελευθερίας από το χρέος∙ από τις πολλές ερμηνείες και προ-καταλήψεις για το πού τελειώνει μια ψυχανάλυση, γιατί δεν είναι κάτι το άπειρον, δεν είναι για πάντα δηλαδή, υπάρχει αξία σε αυτό- ότι δηλαδή, μια ψυχανάλυση σημειώνει το τέλος της, όταν ο αναλυόμενος δεχτεί να πληρώσει το τίμημα αυτού που απολαμβάνει, και, αυτό ακριβώς είναι η δική του τοπολογία, το σημείο που αρχίζει να μιλάει με την ευθύνη του λόγου του∙ αυτό κάνει την ψυχανάλυση σημείο αποχώρησης προς τη ζωή και όχι σημείο άφιξης στο δωμάτιο της συνεδρίας.

 

Ένα σημείο, μια διάρκεια που διαπραγματεύεται διαρκώς,  εκείνο, δηλαδή, της ευθύνης του λόγου του υποκειμένου, που ο Λακάν το ονόμασε «γεμάτη ομιλία» αφού συνυπάρχει με τη πράξη: αυτό, ίσως, ζητείται σαν ορόσημο ενός πολιτικού άντρα: μα, και αυτοί που υπάρχουν τώρα, θα στέκονται δαιδαλώδη γλυπτά, σαν παραλλαγές και κακάσχημα ανέκδοτα του τί θα ήταν καλό να κατέχει ένας πολιτικός άντρας, επειδή ακόμα πιστεύουμε σαν λαός σε εκείνον τον «κάποιον», και δεν εννοώ ή υπονοώ οτιδήποτε θρησκευτικό εδώ, εκείνον τον δυνατό ή πλούσιο κάποιον που θα έρθει να μας σώσει- συχνή σκέψη και φαντασίωση όποιου δεν αναλαμβάνει την ευθύνη της πράξης και του τιμήματος της- που παραδίνει τη ζωή του σε «κάποιον» που έχει χεριά να κρατά και να πνίγει ζωές.